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　昭和５４年３月１３日　　朝の御理解


　御理解　　第３７節　「生きている間は修行中じゃ、丁度学者が年をとっても眼鏡をかけて本を読むようなものであろうぞい」


　一生がかりで修行に取り組む、と言うことです。これは一生どころではない、あの世に行ってからでも、やはり同じ修行が続けられる。しかも有難く楽しう出来る修行でなからねばならん、ということ。
　そげん、いつまっでん修行せんならん宗教があるだろうかと、ここまで、わかればよい、といったようなものではないことが昨日あたりの御理解を頂きよると、そうですね。
　もう限りがない。本当に自分の心の上に教えを頂いてまいり、教えを実行してまいりまして、それを自分のものにしていく、血に肉にしていく。しかもそれが限りなく広く大きく、ということになるのですから、もう限りがないのです、ね。限りなく言うならば清まっていくと、限りなく広く大きく頂いていけれる、ね。そういう信心においてでございますから一生が修行である。ですからその一生が修行と言うのが、小さいものが段々大きくなっていく、せまいものが段々広くなっていく、ね。言うならば、もう、いよいよ清まり、いよいよ美しう、という事ですから、ね。
　だからその、いよいよ美しう、いよいよ広う深う大きくなっていく楽しみであり喜びであるわけなんです。そこをいわば一生が修行ね。只、おきてくる様々な難儀な問題、その難儀な問題を言うならば与えていくとか、それを受けていくということが修行である、と言うたら大変じゅつない事である、ね。
　そこでお互い信心を、いよいよわからせて頂いて難儀かに見える、けれどもそれが神愛だ、と悟らして頂いた向うには限りない神情に、いわゆる親の情にふれていくことが出来る。
　成程、このようにして、それこそ親心であり、這えば立て、立てば歩めの親心が、ね。より美しうしてやろう、より大きくしてやろう、豊かにしてやろう、という働き以外にはないんだとね。わかりきらせてもらうところに私はお道の信心があると思うのです、ね。だから、これは一生がかりなのですから、やはり、いよいよ絶対なもの、というものを、お道の信心によって頂かなければ感じれなければならんのです。ね、芒大な言うならば教義とか教典が備えている宗教もあります。成程お願いをすれば一つのお願いだけなら、もう、いつでも聞いてやろうと言われるように、その高塚のお地蔵さんのうような、ご信仰もあります、ね。お互いの欲望と言うか、も、限りないその欲望というものが叶えられる、と
　そういう、言うなら御利益が頂けるという宗教ならば、もう沢山あるわけです、ね。けれども私共が一生がかりでこれを極めて行こう。自分の血肉にしていこう。いよいよ豊かに大きく広く深く限りなく美しうならせて頂こう、言うなら天地書附にそれがはっきり出ておる。
　生神金光大神天地金乃神一心に願え、おかげは我賀心にあり、その我賀心、和らぎ賀ぶ心を、いよいよ広く大きく、しかも確かなものにして行こうというところに、お道の信心があるのですから確かに一生が修行なんです、ね。だから金光教の信心は結局心一つで、すべてを創るという程しの信心なんだから心一つに焦点を置いて外の修行はすべてその心一つに、を、いよいよ和らぎ賀ぶ心にならせて頂くことの精進であり修行だということ、ね。だからそこんところが見極められて言うならば一生が修行であるという修行を、いよいよ楽しう有難うさして頂けれる手立を、まず私共がわからせてもらい、ね。そこから言うなら絶対の信心、宗教だと言う、ね。只、御利益だということだけではない。それはどういうことかと言うと私共の言うなら魂の清まりと言うか、それがあの世までも続けられなければならない、ね。そこに只、御利益だけの宗教ではいかん。只教典教理がたくさんあるだけではいかん。いやとてもそげな宗教なら頭悪かもんじゃでけん、というようなのでもでけん。
　お道の信心はもう誰でもがその気になれば行じていかれる。また、その行がでける。そして、いよいよ、ますます自分の心が豊かに有難うなっていわゆる限りなく有難くなっていけれる。そういう信心だということね、ということをまずはわかっとかないかん。その過程においてです。ならおきてくる言うならば問題があり難儀があるけど、問題とても難儀とてもです。結局、心一つでさばいて行こう。心一つでおかげにして行こう。しかもそのたんびにお徳が受けられる力がうけられる、と言う、言うなら確かな体験を積んでいかねばならんのです。その過程に様々なことがあるわけです、ね。
　信心する者はこれから先、どのようなことが起きてきても、おどろいてはならんぞ、といったようなみ教えがあります。だから本当に自分の信心、もう、あるものは神愛以外にないのだから、只とっさの事であったり、それが痛い悲しいと言うような事であってもですね。いわゆる、おどろかんですむ。信心というものは自分で確かめていかなければいけません。
　昨日、一昨日から私の方の男兄弟４人が宮崎の綱さんのところ、支部長さんところの霊祭で参りました。そして午後、あちらの宮崎の人達が皆集まって13日会を早くする、と言うので共励会があっておりましたから、あちらへ、参っておる。昨日あちらから電話がかかって、何軒からもかかってもう大変おかげを頂いたと言うて電話がかかってきましたが、もう本当に１分１厘まちがいのない働きの中におかげを頂いた、とこういうことでございました。ところが昨夜寝ませて頂いてからすぐ、お夢を頂きましたのが『もうそれは長い長い告別式の時に使う白黒の幕です。それが宮崎から合楽まで引っぱってあるという感じです』。それがフッと気になるもんですから私はお願いさして頂いたら私の部屋に初めて、あんな花を入れてありましたが、山に今頃『よしび』と言うですかね。白いスズランのような花が咲く。あれは、きれいなようでいやな花ですし、お花なんかに使うことないですね。まずはそれが私の入れてある、あれは線香花と言うて縁起の悪いお花なんです。それが入れてある。次々と頂くことが、とにかく『兄弟４人の者が親先生！！と言うて何かすがっておる、といったような情景を』頂く。
　昨日丁度10時半頃、あちらから電話がかかって、もうお帰りになっとりましょうかと言うて電話がかかってきた。いやまだ帰っとりません。もうお着きになる時間ですが、と言うて電話が切れた。11時になっても帰ってこない。そしてその寝ませて頂いたけども次々言うならば、いやなお夢ばっかり頂いて目が覚めたのが 2時じゃった、ね。そん時に私の心の中にフッとして、なら兄弟４人で行っとる自動車が、その大変崖渕のようなところを通らなんならんようなところがある、と聞いとりましたから、もし、転落して４人が全部、ま、たとえば即死をする、と言ったような事があったらどうなるかと、私の心の中に自分で問うてあみた。第一そう言うお知らせを受けた時に私がびっくりするだろうかと思うてみた。ところがびっくりせんですむごとある、ね。言うならば慌んですむごとある。兄弟４人しか居らないのに兄弟４人一緒に、言うならば交通事故なら交通事故でなくなるような事があって、もし知らせを受けた時に私はどういう態度を取るだろうか、と。
　はぁ、そんな事は思いたくもない、といったような思いではなくて、〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓と。神様がなさる事の中に、それこそ寸分のちがいはあろうはずはないのだから。そういう働きの中でおきてくる事だからと言うような心、そんな事を思わせて頂いて丁度今朝起きるまで、そんな事を考えさせて頂いて、さぁどうしようかと言うような慌てた心はない事を確かめさせて頂いてお礼を申さしていただいとりましたら『成田空港』という字を頂いた。成田空港ですね。東京の、あっそしてし私が思わせて頂いたことは、あっこれは、神様のおためしだったな、と思うんです。お互い信心を進めてまいりますとね、ね、段々限りなく言うなら限りない修行に取り組んでおるのですから限りなく信心が向上していかたければなりません。だから、も、この位のところまでは頂いた、わかった、と思うておるから、それをたしかめて下さる働きがおこってくる。だから夢の中にでも、おためしがある、ね。
　成田空港と言うのは、成は成就の成である。田は田んぼの田、田は受けものとか受け場という時に頂きます。より大きな受けものが成就する。言うならば成田空港というところは、空港は飛行機が飛び立つところですから、高度な信心へ一段と高度な、言うならおかげを頂くかして下さる。信心をわからせて下さろうとする神様の働きだったなと思わせて頂いた。今朝にならせて頂いておりましたら、幹三郎がいつものように入って参りました。夕べ、あんた何時頃帰ったの。11時半頃帰ったち、ね。私が11時まで起きとる。 2・30分のあいだ、なら私は安心して寝まれるところだったですけれども、そのまま、寝んでしもうとるもんですから、そこに言うならば神様の御演出ね。神様がわたしをためして下さる時間だったな、というふうに思わしてもらうのです。
　悪いことを言うてまつな、先を楽しめ、と言う、み教えがありますけれども私共はね、その悪いことを言うて待つのではない。もし私の上に、もしこういう事がおこったなら私はどう私の心が動くだろうか、わたしの身体がどういうふうにそれを受けていくだろうかと言うような事はやっぱ確かめる必要があると思うですね。もう、そういう例えば昨日聞かせて頂いたんです。今度の田主丸の、ま、８軒も商店が焼けた。ある呉服屋さんなんかは、明くる日から展示会があったので二階にはいっぱいの展示の呉服が山積みしてあった、という事ですね、本当にまあどうにも出来ない運命というものを感じますけども、例えばそういうような時のこと、それこそ他人事とは思われない。もしあれが自分の身の上におこったら誰でなくて、時になら私共はどういう心の状態でそれを受ける事が出来るだろうかと、やっぱし思うてみなきゃいけません。もう神も仏もあるもんか、というような事になる人もあるかも知れませんね。
　悪いことを言うてまつな、とおっしゃるけれどもです。私共の信心が例えばその修行が生涯のもので、あるならばです。その修行とてもですね。５の修行ではおどろかん、10の修行でもどっこいと受け止めれる。ところがもちっと大きい修行という事になったらまヨロヨロするかも知れんといったような、ね。自分の信心というものを確かめていく意味あいに於てやっぱりそういう働きが、ね。必ずなぜかと言うと這えば立て立てば歩めという親心が形のうえによって表れてくるのですから、ね。それを、なら難儀と受けずに神愛とドッコイ受けれるかどうか。神様の寸分のまちがいがない働き、いよいよ、いわゆる成田空港である、ね。いよいよ高度な信心になっていけばいく程に、その修行の内容も勿論おかげの内容も、かわってまいりましょう。
　昨日、美登里会の時に秋山さんが発表してましたが昨日一昨日あちらの長男の光幸さんが今の仕事を辞めたいと、此頃はもう僕は金光様に参らんち拝まんと言うておったのが、何かそこに仕事の行きづまりを感じた。それで仕事を替わろう、と言うのでお母さんに相談した。そんなら私が明日朝、親先生にお伺いして、そしてから決めなさいと言うのであった。神様にお願いして頂いたら『今のまま辛抱して行くがよか』ということであった。私はその時、御心眼に頂いたのが『広い何か白紙なら白紙がある、その隅の方へ、それこそダイヤの光にも思われるような宝石の光のような光がピカーッと隅の方に光る』ところを頂いた。
　それで、その事を秋山さんにも伝えさせて頂いてその光幸さんに昨日、だから一昨日ですね、親先生がこうおっしゃったばい、んならやっぱ続けやんのとまぁ、やっとかっとのような返事だったけれども、ま出た。そしたら夕方になって帰って来てから、それこそ意気揚々として帰ってきた。ビールどん買うて来とるげなもん。そしてからもう一家中で、お母さんこれからまたよろしう頼むばのと家内にも、お前も一杯飲めと言うて家族中でそのビールなんかを、ま買うてきてみんなで飲んで言うことがです、今日はね、その、も今までかってないような成績が上がったと言う。私はそういう時にね、この神様の本当に何か親情にふれたような思いがします。
　もう金光様の信心はせん、わがよか時だけお伺いにくる、そげな奴は知らんといったような神様じゃないこと、これはもう辛抱させなければいけない、という時には、もうそれこそだましすかしながらでも出させておいて、そして心がかりとするようなおかげを、今迄かってないようなおかげを神様がそこに見せられるということがです、ね。隅の方に見た私が光り輝くような、その宝石にも似たような信心をです。あゝやっぱり神様ばい、と言うてこれを大きくしていく、豊かにしていく、ということが信心なんです。だから、この紙一枚なら紙一枚の上に、そのいっぱいそれが広がっていくような、おかげなのですから、やはり私共が生涯かけての修行である、という事にならなければならない。こっちがグラついたりしよると神様の方が下手に下がって気嫌をとって下さっておるような、それこそ這えば立て、と言うけれどもです、ね。それを立ちきらんでおる時にはそれこそおいぎんやってからでも立たせようとなさる、という、神様のわからせて頂けば頂くほどです、ね。そういう信心、そういう親情の神様を対照としての信心なのです。
　だからこちらの方が一つ、も心次第でおかげの頂けれる道であり、心次第で徳が受けられるのであり、この世あの世を通しても持って行かれ残しておけれる程しのおかげの頂けれる信心だ。御利益だけではない。教えだけだはない、ね。その御利益もですけども、その教えそのものの芯になるのか心一つで、すべてを創る、と言うのであるから、その心一つが小さいなら大きうなる、ね。浅いなら深うなる、汚いなら美しうなる、というところに、いよいよ焦点をおき、あらゆる問題をその手立てとして進めていくのがお道の信心だ、とわからせて頂いて、言うならこの御理解第36節ですね。その前の御理解第36節にありますように、ね。日本中のあらゆる神を信心すると言うが、それはあまりもの信心じゃと、この方一心と定めい、と言うふうにその前の36節には説いてございます。
　だからこの方一心と定める前に金光教の信心がこんなにもまちがいない。こんなにも素晴らしい、と言うところを、はっきり頂いて、でなからんと次の這えば立て、立てば歩めという働きがおこった時に、または、おためしを受けた時、おためしに落第したり、もう神も仏もあるもんかといったような事になりかねないのです。そこを私共が言うなら、ふみこえ、のりこえさせて頂いていく、ということに成田空港じゃないけども、いよいよ高度な、いよいよおかげの受けものが、一反の田んぼが二反になり、二反の田んぼが三反になるというように増えていくということがありがたいのであり、楽しいのである、という信心に心が極められなければ、一生が修行と聞くと、あゝ一生修行せなんだろうか、といったような感がありますけども、その一生の修行が、いよいよありがたいもの、尊いものだとわかる信心をね、頂かなければならんと言うことになります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　『どうぞ』